人类进入太空的文化意义？(1500字左右）西方文化概论方面

【专家解说】：　　扪心自问，人类有哪一种失误、错误、痛苦、灾难，不是表现为“兽性、人性、神性三元对立症”这一症候呢？这种三元对立症，不仅发生在天人关系、人际关系或人与社会的关系中，更为严重的是，还浸透到人的身心关系之中。由于这种“三元对立”性误区，人世间到处充盈着天人相害、人人自危、身心交瘁。一天又一天，一月又一月，一年又一年，一代又一代，人类在这种氛围中出生和死亡，在这种氛围中思考和劳作，在这种氛围中生息和进化……根源究竟在哪里呢？ 　　二）人类在自己的圈子里认识和规定自己 　　——人类“类疾病”的根本病因 　　人类当然需要在自己的圈子里来认识和解释自己。但是，这是处于“前智力生物质态”的诸如植物、动物“规定”自己的方式。人类之所以为人类，是因为它属于一种“智力生物”；而智力生物与前智力生物的本质区别在于：智力生物——人类既具有宇宙进化赋予自己的自然本性，又具有认识自己进而超越自己的本性；与之相反，前智力生物——如动物则仅仅具有宇宙进化所赋予它的单纯自然性。 　　是的，人类认识自己必须从人类圈子内开始，因为它是从动物界慢慢脱离出来的；但是，人类在自己的圈子里永远无法真正地认识自己。的确，我们有必要从根本上转变对事物特别是对自己的认识方式。 　　从人类思维的最基本的规则——形式逻辑上讲，人类认识和规定事物的方式有两种：一种是本质定义法，一种是比较定义法。然而，①这两种方法不可能是孤立的，离开“比较”，就无所谓“本质”，离开“本质”也无所谓“比较”，所以，比较准确的定义法应当是“比较一本质定义法”。②这两种方法，甚至我们刚刚说的“比较一本质定义法”，也还是在极其低级的层次上、极其狭窄的圈子里的定义方法。比如，狗与猫不同，不仅因为相“比较”而言，而且狗与猫各自表现出了自己的种种活动本性——“本质”；但是，这只是“是什么”意义上的规定，那么“为什么”呢？要解决“为什么”这一更深层次、更大范围的问题，就必须把它们放到动物进化史、生物进化史甚至地球演化史上才能更深刻一些地规定它们，我们权且把它叫做“进化史定义法”或“历史定义法”。③然而，比如动物、生物、地球为什么会进化呢？事物为什么总是作为“历史过程”或“历时性过程”而存在呢？正是在考虑诸如此类的问题时，我们提出了“宇宙精神”，即对于任何宇宙事物的认识——当然包括人类对自己的认识，必须从“宇宙精神”（即宇宙构成和进化的力量、情怀和意志的统一）的角度才能得出真正正确的结论。因为，这是人类——作为智力生物的人类，迄今智力所能及的层次最深、尺度最大、根据最坚实、理由最充足的认识方法。 　　试图从宇宙精神的高度来认识自己，如前所述，早在古人类那里就开始了（如老子从“天道”来理解“人德”，古希腊哲人从“单子论”来理解“人类”等）。然而，由于种种原因，特别是科学思维和认识工具上的原因，人类直到19世纪还采取的是一种“小圈子的思维方式”。比如达尔文进化论始终未能超出“生物进化链”的圈子，总是从“物种圈子里”来讲“物种起源”；各种社会主义学说，说来说去，也还是在把人类单单理解为社会存在物、政治存在物，因而便一直在人类的“社会”、“政治”这类狭小的圈子里来寻找人类的出路……甚至，直到今天，人类认识事物、认识自己的方式，总的来说，还处于“小圈思维方式”的阶段。天文学家看到了那么多天体，却未想到从宇宙精神的角度来理解天体；分子生物学家可以把一个肉眼看不到的细胞分割得精细入微，也未想到从宇宙精神的角度解释“生物分子”，特别是那些令一些人敬仰、自己也常得意忘形的政治家，眼前也只是民族、国家、联合国，心里想的也只是自己的地位、排次、选民信任程度。 　　坦率地说，人类只要是站在人类、社会、生物圈、地球的角度，就永远也不能真正地认识生物圈、地球，更无法正确地认识人类及人类社会。原因很简单，地球、生物圈、人类、人类社会等归根到底是宇宙进化的一个阶段，而宇宙的进化又无非是宇宙精神的一种展示过程。看到“苏梅克一列维”彗星撞击木星，整个人类都处在沸沸扬扬、胆战心惊之中，却不能从宇宙精神来了解“彗木事件”和人类自己；每当感到自己身体不适，就惶惶不可终日地怀疑自己是否患了可怕的癌症；每当自己到了垂暮之年或行将就木之时，就痛苦、悔恨到让旁人热泪纵横的地步。如此可笑而又可悲的种种人类现象，若能从宇宙精神的角度去认识它们、理解它们、规定它们、把握它们，那么我们就会像宇宙精神的内涵所规定的那样，表现出宇宙的力量、宇宙的情怀、宇宙的意志，就会笑对人事、乐对人生。同样，如果站在宇宙精神的角度，那么，宇航员就会把自己所代表的人类的伟业，视为自然而然、微不足道的进步；政治家就会把自以为“宰相肚里能撑船”的胸襟，视为令人羞愧脸红的“井蛙之见”。 　　的确，人类只要是能站在宇宙精神的角度反过来理解“兽性、人性、神性三元对立症”，立即就会发现它的病因——唯在于没有把人类中的兽性、人性、神性拉到宇宙精神的公堂上去评判是非、缘由。相反，比如一旦从宇宙精神来了解人类中的兽性，就会得到这样的认识：一方面，动物——作为人类的祖先，按照宇宙精神的规定进化出了人类，因而人类不能不带有动物这样那样的遗迹；另一方面，人类——作为智力生物的人类，应当凭借宇宙精神赋予自己的智慧力、情感力和道德感、责任心，而大踏步地告别动物，使自己真正无愧于宇宙精神所授予的“人类”的伟大称号。 　　谢天谢地，好在今天的人类已经领悟到了“宇宙精神”，好在人类已经意识到了从“宇宙精神”来认识自己的意义。