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古文杏花书屋记的翻译

来源:新能源网
时间:2024-08-17 15:45:04
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古文杏花书屋记的翻译热心网友:原文 杏花 书屋,余友周孺允所构读书之室也[1]。孺允自言其先大夫玉岩公为御史[2],谪沅、湘时[3],尝梦居一室,室旁 杏花 烂漫,诸子读书其间,声

热心网友:原文 杏花 书屋,余友周孺允所构读书之室也[1]。孺允自言其先大夫玉岩公为御史[2],谪沅、湘时[3],尝梦居一室,室旁 杏花 烂漫,诸子读书其间,声琅然出户外。嘉靖初[4],起官陟宪使[5],乃从故居迁县之东门,今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰:“他日当建一室,名之为 杏花 书屋,以志吾梦云。” 公后迁 南京 刑部右侍郎[6],不及归而没于金陵[7]。孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。如是数年,始获安居。至嘉靖二十年[8],孺公葺公所居堂[9],因于园中构屋五楹[10],贮书万卷,以公所命名,揭之楣间[11],周环艺以花果竹木[12]。方春时, 杏花 粲发,恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭 木叶 、 芳洲 杜若 之间[13],可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室,思其人,能不慨然矣乎! 昔唐人重 进士科 [14],士方登第时,则长安 杏花 盛开[15],故杏园之宴[16],以为盛事。今世试进士,亦当 杏花 时[17],而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于 荣名 者为然。公以言事忤天子[18],间 关岭 海十馀年[19],所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙[20]。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已[21];至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也[22]。夫公之所以为心者如此。 今去公之殁[23],曾几何时,向之所与 同进 者,一时富贵翕赫[24],其后有不知所在者。孺允兄弟虽 蠖屈 于时[25],而人方望其大用:而诸孙皆秀发[26],可以知《诗》《书》之泽也[27]。《诗》曰:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。于胥乐兮[28]!”吾于周氏见之矣! 注释 [1]周孺允:字士洵, 周广 的小儿子, 太仓 (今属 江苏 )人。 [2]先大父:犹言先父。玉岩公:即 周广 (1474—1531),字克之,号玉岩,又号抑斋。弘治十八年(1505)进士,曾任 莆田 、 吉水 知县,正德中授 监察御史 ,以疏谏 明武宗 ,被贬 广东 怀远 (今属 广西 )驿丞,险些被刺杀。两年后迁 建昌 (治所在今 江西 永新 西北)知县,再贬竹寨驿丞。 明世宗 立,擢 福建 按察使 ,又以 右佥都御史 巡抚 江西 ,令贪官恐惧。后卒于 南京 刑部右侍郎任上。《明史》有传。 [3]谪(zhé): 封建时代 官吏被降职调到边远地区。沅、湘: 沅江 和 湘江 ,均在今 湖南省 。战国楚 屈原 因谗被放,流落于沅、湘之间,这里有比喻义,即以屈原比况 周广 。 [4]嘉靖: 明世宗 朱厚熜 年号(1522—1566)。 [5] 起官 :被贬官后重新起用,又称起复。陟(zhì):提升。宪使: 御史台 或 都察院 所属的官员,即御史。《明史》本传:“世宗即位,复故官。” [6] 南京 刑部右侍郎:南京刑部的副长官。明初 朱元璋 建都 南京 ,后 明成祖迁都北京 ,仍在南京设立名义上的 中央机构 ,并任命各部官员。 [7] 金陵 :即今 江苏 南京 。 [8]嘉靖二十年:即公元1541年。 [9]葺(qì):修补房屋。 [10]楹(yíng):房屋一间称一楹、 [11]揭:悬挂。楣(méi): 门上 的横木。 [12]艺:种植。 [13]洞庭 木叶 :语出战国楚屈原《 九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。” 苏洲 杜若 :语出屈原《九歌·湘君》:“采 芳洲 兮杜若。”这里系借用,比喻 周广 被贬官之所,并与前文“谪沅、湘时”照应。 [14]唐人重 进士科 :唐代科举取士有秀才、明经、进士、 明法 等科,其中以进士一科最为士人所重,时谚有“三十老明经,五十少进士”之语。唐代宰相多由 进士出身 。 [15]长安:即今 陕西 省 西安市 ,唐代首都。 [16]杏园之宴: 唐代帝王 赐宴新科进士的宴会。杏园 故址 在今陕西 西安 市郊 大雁塔 南。新科进士于 杏园 宴后到大雁塔题名留念,为一时盛事。 [17]“今世”两句:明代会试在农历二月中,殿试在三月初,与 杏花 开放时间相当。 [18]忤(wǔ):触犯,不顺从。 [19]间(jiàn)关:辗转。岭海:指两广地区。其地北倚 五岭 ,南临 南海 ,故称。这里即指 周广 的贬所。 [20]科名:指通过 科举考试 获得功名。 [21]尽瘁:尽全力。躬:身体。 [22]冀:期望。宣力:出力,效力。 [23]殁(mò):死亡。 [24] 翕赫 :显赫荣耀。 [25]孺允兄弟:指周士淳、周士淹、周士洵兄弟。蠖(huò)屈:比喻人不遇时,屈居下位而退隐。 [26]秀发:喻指人神采焕发,才华出众。语出《诗经·大雅·生民》:“实发实秀。”原指植物生长繁茂,花朵盛开。 [27]《诗》《书》:指《诗经》和《尚书》。这里也泛指古代文献。 [28]“自今”五句:语见《诗经·鲁颂·有駜(bì)》的第三章。大意是:今年算是个开端,岁岁皆为丰年,君子有了俸禄,就留下给子孙,大家都欢乐无比 [29]本文选自《震川先生集》卷十五。据文中所记年代,本文作于嘉靖二十年(1541)或稍后,归有光时年约三十五岁。 周广 (玉岩公) 于明 正德间为御史,直言立朝,曾上疏进谏 明武宗 ,几乎被害。归有光对这位前辈很尊重,与其子周士洵为友,后来又为他的两个哥哥周士淳、周士淹写过墓志铭,可见关系密切,非同一般。此文是为友人的新建书屋作记,缅怀其先人忠义之馀,祝愿周氏子孙兴旺发达, 克绍箕裘 。 译文 杏花书屋,是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他已去世的父亲的玉岩公担任御史之职,在玉岩公谪戍到沅、湘一带时,曾经做梦自己居住在一间房子里,室外 杏花 烂漫,自己的几个儿子在房子里读书, 朗朗 的 读书声 传到户外。嘉庆初年,玉岩公重新起用后升任宪使,于是他的家从故居迁到县的东门,也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说:“他日应当在那里建造一栋房子,给它命名为 杏花 书屋,以此来记录我昔日的梦。 玉岩公后来升官至 南京 刑部右侍郎,还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后,孺允兄弟多次被人欺侮,家族不免有风雨飘摇的祸患。像这样好几年,才能够获得安居。到了嘉庆二十年,孺允修葺玉岩公的居室,于是在园中建造了五间房屋,藏书达万卷,用玉岩公昔日命的名,悬挂在门楣之上。在院落的四周,种植花果竹木。当春天到来时, 杏花 烂漫,整个院落如玉岩公昔年梦中之境。在回头想想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景,真可谓是醒来所见的现实是虚妄的,而梦中所想做的才是真实的。到了这个厅堂,追思玉岩公,怎能不感慨万千! 以前唐代人重视 进士科 ,读书人要登第的时候,正是长安 杏花 盛开之时,所以人们都把新进士的杏园宴当做一件大事。如今考察进士,也是在 杏花 盛开之时,读书人要想得第,大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的助成这样的。玉岩公因为直谏之事触犯了天子,发配到道路艰险的 岭南 十几年时间,所为铁石心肠,对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了,但玉岩公仍以科名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子,爱自己的国和自己的家,不但鞠躬尽瘁;并且对于他的后代,仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽的为国家效力啊。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。 如今距离玉岩公去世,还没有多长时间,但以前和他同时中进士做官的人,一时富贵兴盛显赫,可他们的后代就有现在不知沦落在何地的。孺允兄弟虽在目前还不得志,但人们正期望他们能得以重用。并且玉岩公诸子都才华出众,可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。《诗经》中说:打如今开了头,年年都有好收成,君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊!我在 周氏家族 看到了《诗经》所说的情形啊!

热心网友:杏花书屋,是我的朋友周孺允修造的读书的房子。孺允自己说他的已故的父亲大人玉岩公做御史,被贬谪到沅水、湘水一带时,曾经梦见自己住在一间房子里,房屋旁边杏花烂漫,孩子们在屋里读书,琅琅的书声传到屋外。嘉靖初年,重新起用提升为陟宪使,就从故居迁到县城的东门,这就是现在居住的房子。玉岩公指着后面的空地对孺允说:“今后应当修建一间房子,给它命名为杏花书屋,来记下我做的梦。” 玉岩公后来调任南京刑部右侍郎,没来得及回家就死在南京。孺允兄弟多次被欺侮,家道不免有风雨飘摇的忧患。像这样过了几年,才找到了一个安定的居所。到了嘉靖二十年,孺允修补玉岩公住过的屋子,就在园中建了五间屋,收藏了上万卷书,用玉岩公曾经说过的杏花书屋命名,书写好挂在屋梁上,周围种植花果竹木。当春天到来的时候,杏花开得鲜艳灿烂,恍惚间就像玉岩公往年在梦中见到的情景一样。回想玉岩公被贬的地方,可以说醒来时所看到现实是虚妄的,而梦中所想做的才是真实的。进入房子,想到玉岩公,能不感慨吗? 从前唐朝人重视进士科,读书人应试考中时,正是长安杏花盛开的时候,因此人们都把杏园之宴当做大事。现在考进士,也正当杏花盛开的时候,读书人考中进士,大多以梦见杏花为先兆。这是世俗对荣誉和名声没有忘记才这样的缘故。玉岩公因为说话触怒了天子,被贬到岭海十多年,历尽艰险,玉岩公心性刚毅,不为富贵所动;把通过考科举获取功名的希望寄托在子孙身上。大概古代的君子,热爱自己的国家,不只是自己竭尽辛劳;对他的后代,还希望他们世代享受祖宗的德泽为朝廷竭力效劳。玉岩公的良苦用心就是这样的。 现在距离玉岩公去世的时间不知有多久了,以前与玉岩公一起考中进士做官的人,富贵显赫一时,他们的后代不知道在哪里。孺允兄弟虽然不得志,但人们希望他们大有作为。玉岩公的孙辈们都才华出众,能够懂得《诗》《书》的恩泽。《诗经》说:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。于胥乐兮!”我在周氏家族这里看到《诗经》中所说的现象。