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中医说:春生 夏长 秋收 冬藏什么意思?

来源:新能源网
时间:2024-08-17 09:54:45
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中医说:春生 夏长 秋收 冬藏什么意思?【专家解说】:平时我们说四个季节,中医里有五个季节。除了春夏秋冬还有从立秋到秋分称为长夏。五个季节对应五个脏腑对应五行。春,肝,木;夏,心,

【专家解说】:平时我们说四个季节,中医里有五个季节。除了春夏秋冬还有从立秋到秋分称为长夏。五个季节对应五个脏腑对应五行。春,肝,木;夏,心,火;长夏(俗称的秋老虎那段时间),脾,土;秋,肺,金;冬,肾,水。《黄帝内经》:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被(披)发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也”。 二十四节气自立春开始的三个月,这个季节叫作发陈,为一年之始。天地万物欣欣向荣,一派生机盎然景象。此时人与天地之气相应,应“广步于庭”,即寻觅风和日丽之时,闲庭信步,随花傍柳,常去踏青。而且要慢走,穿戴要宽松、舒适;“披发缓形” 为的是在“发陈”的基础上除旧布新,从改变不适当的起居方式、 饮食习惯到调摄精神,“以使志生”,逐渐萌生健康向上的志向  夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 夏三月,此谓蕃秀, 蕃,音烦。物生以长,故蕃茂而华秀。天地气交,万物华实。 夏至阴气微上,阳气微下,故言天地气交。阳气施化,阴气坚成,故言万物华实也。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外, 夜卧早起,缓阳气也。无厌无怒,宽志意也。缓阳气则物化,宽志意则气泄。物化则华英成秀,气泄则肤腠宣通,时令发扬,故所爱顺阳而在外也。此夏气之应,养长之道也。 长,上声。夏气养长,人道应之。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 痎,音皆。逆,谓失其养长之令也。心象火,旺于夏,失其令则心伤。至秋金王而令而清肃,火气不得宣发,外与之争,金胜则寒,火胜则热,是为痎疟。夜发谓之痎,昼发谓之疟,义详《疟论》。夏令主长,秋令主收。既失其长,何以能收?故云奉收者少。冬至水胜,火为所克,故冬至重病。 夏之后有一个长夏,长夏是指从立秋到秋分的时段,这是中医学的范畴。正如著名明代大医学家张景岳所说:“春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏。”   “长夏应脾而变化”。湿为长夏主气,人体的脾脏与之相应,古人指出“长夏防湿”。中医认为湿为阴邪,好伤人阳气,尤其是脾阳。由于脾脏喜燥而恶湿,一旦受损,则导致脾气不能正常运化,而使气机不畅。表现为消化吸收功能低下,临床可见脘腹胀满、食欲不振、口淡无味、胸闷想吐、大便稀溏,甚至水肿。 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。古人将秋三月的时令称为容平,是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟,不再繁盛地生长,处于一种丰硕、从容待收的景象。王冰注解为万物夏长,华实已成,容状至秋平而定也王玉川曰容,受盛之意 平,丰收之意。收获物装满容器,是谓容平。此处容平者,即丰收季节的别称。冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎漾,早卧晚起,必待日光,使志若伏若 匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春為痿厥,奉生者少 冬天是阳气闭藏的季节。(草木凋谢,种子埋藏在冰雪之下,植物凋谢,动物冬眠,地面的一切生机都看不到了,水面也结冰了,这就是‘藏’.)人要早点睡觉,晚点起来,比如等到太阳升起来了才起来,人的意志也要像冬眠那样,好像伏匿起来,注意保温,不要外露皮肤,把阳气泻出去。这是顺应冬天,养‘藏’(cang)之道。逆此道就会伤肾,(肾水伤则肝木失其所主,肝主筋,肝木不长,筋失其养)春天手足则容易痿弱,阳气的生长会受到影响。      传统理论认为冬季宜藏而不宜泄,所以告戒人们要顺应冬天,不要把皮肤外露,要注意保温,否则就会把阳气泄露出去。     五脏中肾主水,对应的季节是冬季,肾为先天之本,生命之根,藏真阴而寓元阳,肾藏精,精宜藏而不宜泄,具有蛰伏闭藏的特性;肝属木,主升发,肝主升发是指肝具升发生长,生机不息之性,宛如春天的树木生长那样条达舒畅,充满生机,对应季节是春天;五行学说认为水生木,木为水之子。
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