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【专家解说】：大众娱乐时代的反思 ——《娱乐至死》读后感 “在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。” ——尼尔•波兹曼 从印刷时代到电视时代，世界发生了巨大的变化。有人曾说：“20世纪最重大的事件之一，就是电视媒介的出现和发展。”早在60年代中期，德国社会学家W.格林斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三大事件”，认为电视是“震撼现代社会的三大力量之一”。可是当信息发展到用电视和网络进行传播时，我们更多的是在追求什么？紧跟时代的步伐，我们被流行语占据，我们的生活都被娱乐充斥着，并且成为娱乐的附庸。在这个大众娱乐的时代，我们应该反思些什么？ 看看我们的日常生活，每天人们茶前饭后的话题由以前的赏诗论词逐渐转变为张柏芝、谢霆锋的婚姻状况；药家鑫的撞人事件也因媒介传播被人所熟知，女星们选择哪个对象结婚也慢慢变成人们所津津乐道的话题……所以，我也紧跟时代这样说，在这个多元化的信息浪潮中，我们真真正正的被“娱乐“了。 马歇尔•麦克卢汉有一句著名的话语：“媒介即信息。”他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。不过，波兹曼在书中有着更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。媒介的独特之处在于，虽然它指导者我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为它已深入你的灵魂和骨髓。 虽然我对书中的很多理论还不大明了，我能想到的是我们在快速变化的时代面前应有的一种危机意识和敏锐嗅觉。波兹曼说，书面文字有个好处，大家在学着看书的时候，就是在训练对身体的克制，同时做着理性的头脑体操，学会讲求逻辑，学会对合理性的评判等等。书中还有几个主要的观点：电视里影音并茂，对应的是直观和感性的认知，印刷文化好容易培养出大众注重概念与逻辑的思维方式，到这里全给消解了；看电视不动脑子，不但消耗大量的电力资源和垃圾食品，还损害了成年人的责任感和行动力，对儿童的人格养成也有害处；电视里信息泛滥，支离破碎，令观众无所适从；电视节目追逐乐趣，哗众取宠，损害了对严肃的社会问题的讨论，等等、等等。 但是在麦克卢汉的“热媒介”与“冷媒介”的分类中，麦克卢汉认为书籍、报刊、广播、无声电影、照片等是“热媒介”，因为它们都作用于一种感官而且不需要更多的联想；而漫画、有声电影、电视等属于“冷媒介”，因为它们作用于多种感官和需要丰富的联想和参与。照此来说，电视比书籍需要更多的联想，但是电视传播的内容过于多元化，波兹曼谈论到的娱乐媒介都是以电视作为依托的，因为在他生活的那个年代网络并没有像电视成为如此普及的事物。但是，这两者的信息传播都是相通的，电视的隐性娱乐化存在也是网络的一种折射。 从最常见的一方面来看，当《新闻联播》节目依旧以它每年不变的呆板模式出现时，很多人会在晚上7:00的时候避开CCTV—1频道转去看CCTV—3的《动物世界》或是看齐鲁电视台的电视连续剧；当各地都在争夺收视率的时候，更多的娱乐节目纷纷出台，主持人东一拉西一扯，南辕北辙的话好像说的句句是味，谁的造型雷人，谁更能吸引眼球。再者，一堆堆的娱乐节目层出不穷，可是最后归类，换汤不换药的东西，有时候觉得那些人也真是辛苦，想要娱乐他人先要踏踏实实、彻彻底底地娱乐掉自己。 有时候，网路和电视是同步的，有时候网络的信息比电视更具有灵活性，鼠标轻轻一点随处就是链接，我们无法去过滤，因为被吸引，所以被埋没。就这样，我们坐在了这些高信息流量的器材面前，任凭他们呼噜呼噜地将东西倾倒给我们的大脑，我们看到了娱乐，感到好笑。那就笑吧，笑声中，头脑就被冲刷了，变得麻木了。 在电视和网络时代中，空间和主题可以随意的切换，令人目不暇接。电视画面往往给人一种碎片，支离破碎的感觉。电视节目的这种支离破碎，正是“传播即信息”这句话的又一次诠释：电视这一技术手段的特性，决定了信息的样式和内容。波兹曼说：“这种东西纯属技术性的想像之物，准确地说，是一种媒体行为。我们可以了解来自世界各地对于各种事件的片断报道，因为我们拥有适用于报道这些片断的多种媒体。” 然而，波兹曼将电视时代定义为娱乐时代，以对应于印刷机的阐释时代，却是错误的。文字必须承担阐释的任务，这是正确的----我们阅读文字，正是要从中产生出意境和联想；但电视却不需要承担这种使命----它本来就是画面的，看电视无须事先学习，因为它不涉及符号切换。印刷机与电视、文字与图片恰当的对应，应该是古典绘画和现代绘画----前者有“画以载道”的使命，后者却是自洽的、是为艺术而艺术的。 人类社会发展到今天，随着技术进步与商业化运作，电视已经由最初的信息传播工具演变成为一种无形的文化控制力量。电视节目并不都是不可取的，然而我们不得不承认，电视的控制力量是强大的，它会让人丧失某种自由，比如对个人时间的分配与掌控——当然，你尽可以将这种不自由归结为自制力的低下。有人说现今社会电视已经不知不觉中成为人们日常生活信仰的制造者。这听似可怕但看看影片中那些电视观众或我们的生活就会认为此种说法不无道理。 大众媒介传播时代的到来给人们的生活带来了巨大的变化。随着科学技术的迅猛发展，媒介所发生的变革给今天的人们带来了强大的冲击和深刻的震撼。于是，善于思考的人们又开始恐慌起来，恐慌媒介强大的力量给我们带来的种种负面效应，恐慌我们的同伴还在这“险境”中不知所措、怡然自得。 随着大众媒介时代所带来的大众娱乐时代也在慢慢侵蚀着我们的生活。在这个媒介几乎能控制人类生活的时代，我们应该反思自我，重新审视这个社会的不正常的现象。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业是不是应该像现在这样，都以娱乐的形式出现？从印刷时代到电视时代，世界发生了巨大的变化，而现在我们应该探讨的却是从电视时代进入网络时代后，这个世界将发生的新的变化。假如波茨曼还会再写一本关于网络的书，他是不是会更担心网络对世界文化带来的影响呢？相对于电视而言，网络更体现了多元化的特点，同时，网络是一个平台，只要能上网，任何人都能得到自由发言的机会。而公众的言论必将带来不可估量的舆论影响。在这样一个平台里，我们大学生又该怎样给自己定位呢？是单纯地把网络当作打游戏和聊天的娱乐工具，还是把它当作展现我们的舞台和一个真实的社会呢？在这个特殊的空间里，我们是不是应该承担起一种责任呢？我给不出明确的答案，但在我看来，网络时代的到来意味着机遇与挑战，我们应该站在时代的前沿，展望之后将要发生的社会变化，在变革的风口浪尖把握机遇，创造条件，汲取营养。