各主要哲学派别对待世界本来的基本观点是什么

【专家解说】：哲学中的基本派别唯物主义划分唯心主义主张物质第一性，意识第二性，物质是意识的根源;意识是物质的派生物的哲学派别。唯物主义经历了三种形态。 思维与存在何者为本原问 题主张意识第一性，物质第二性，意识是物质的本原，物质是意识的派生物的哲学派。唯心主义经历了两种形态。古代朴素唯物主义:原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质客观唯心主义:把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原，认为世界是由“神”、“上帝”的意志决定的。近代形而上学唯物主义、机械唯物主义:机械性，用机械力学的观点解释一切;形而上学性，用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物主观唯心主义:认为世界是由人的意识决定的，“心外无物”、“存在即被感知”。现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义唯物主义形态基本特征代表人物及其观点 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义，肯定世界的物质性，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质，力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义的基本特征是:试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。1.古希腊的泰勒斯认为万物生于水、又复归于水; “水、火、气等是宇宙万物的本原”。2.中国古代的五行说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。3.古希腊哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子论关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。 近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)随着资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的发展，具有一定科学根据(机械力学)和论证，在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学发展上做出了显著的贡献，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷:一是机械性，用机械力学的观点解释一切，如认为原子或电子是世界的本原，原子、电子的特性就是事物的特性，一切物质的运动都是原子或电子的运动，都是外力推动的机械运动，甚至认为“人是机器”;二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程;三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，根本的弱点是不懂得实践的重要性，坚持的是唯心主义的历史观。归根到底，这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类地收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完善的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人:1.世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其他，其规律就是机械规律。换言之，用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”、“动物是机械”。2.机械唯物主义一个著名的假设就是拉普拉斯假定:如果有一个智能生物能确定从最大天体到最轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所假定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种假定，宇宙中全部未来的事件都严格地取决于全部过去的事件，事件出现的不确定性或偶然性消失了。3.它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现象;否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃;离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。辩证唯物主义、历史唯物主义现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。唯物主义发展的第三个历史形态是辩证唯物主义和历史唯物主义。 辩证唯物主义是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。历史唯物主义也叫唯物主义历史观，简称唯物史观。历史唯物主义的主要观点有社会存在决定社会意识，人类社会历史的发展有其本身固有的客观规律，人民群众是历史的创造者等。 庸俗唯物主义1.承认客观世界的物质性，抨击唯心主义思辨哲学，并努力将当时自然科学的最新成就如物质守恒定律、能量转化定律、达尔文主义及生理学的成就通俗化，从中作出无神论的结论。2.他们庸俗地解释意识与物质的关系，把意识直接归结为物质性的东西，否认意识的特殊性。在他们看来，意识是人脑分泌出来的“分泌物”、“液汁”或“蒸发物”。这种唯物主义产生于19世纪50年代的德国和荷兰，主要代表人物有瑞士哲学家福格特、德国哲学家毕希纳和荷兰哲学家摩莱肖特等。1.福格特说，思想是脑的分泌物，正如同胆汁是肝脏的分泌物一样。2.摩莱肖特则认为，思想就是脑髓质的位移。这就完全歪曲了物质和意识的关系，抹煞了物质和意识的区别，从而也就取消了唯物主义和唯心主义的对立。把唯物主义庸俗化了。在社会政治方面，庸俗唯物主义不懂得社会存在与社会意识的关系，以自然规律来解释社会现象，甚至企图用遗传性解释阶级之间的区别。 唯心主义 基本特征代表人物及其观点不同点相同点 主观唯心主义 把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义的杰出代表:门格尔、帕累托、希克斯。他们认为: 2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉--这是典型的主观唯心主义者的精神症状。1.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心-陆九渊(宋);2.中国的王守仁-“天下无心外之物”;3.“心外无物，心外无事，心外无理”-王阳明(明);4.“存在就是被感知”、“物是观念的复合”-贝克莱(英国);5.“我思故我在”-笛卡尔( 法 );6.“人的理性为自然界立法”-康德(德);7.“物是感觉的复合” -马赫(奥地利);8.“万物皆备于我” -(孟子);9.“人是万物的尺度” -普罗泰戈拉(古希腊) 。以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。认为世界是人的主观意识的产物认为意识在先，物质在后，意识决定物质 客观唯心主义 某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界(或现象世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。1.古希腊唯心主义哲学家柏拉图，他把这种“客观”精神称为“理念”;2.中国南宋唯心主义哲学家朱熹，他把这种精神称为“理”; 3. 德国古典唯心主义哲学家黑格尔，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。4.宿命论认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数─而这些也可称为必然法则的定数，即是组合世间诸法相的基本力量,属于客观唯心主义学说。认为世界是存在于世界某个地方的某种神秘的“客观的”精神的产物